牙人一般都要具有相当的口才，大多能把一根稻草说成黄金，能把地狱说成天堂，其实这也许是基本技能要求。
但是稍微有名气的牙人肯定不会来山东地区展，如果非要出门的话，他们莫不如去流求岛更方便和安全。
来山东地区的牙人都有一种敢于冒险的精神，毕竟这样的地方才能挣到更多的钱钞。
说实话，他们非常非常讨厌流求时报上的广而告之，认为那上面的文章让他们少挣了太多的钱钞了在流求岛，有作坊或是工厂要什么劳力或是工匠，直言会付出多少工钱，还给什么待遇，甚至大多数的海商的买卖双方也都用这个方式来购货卖货这真是太气人了，牙人的作用被无形中压低了，两面压价挣钱的好处没有了
所以，去流求岛的牙人现自己的作用小了很多更可气的是，大宋境内的许多小报也开始学着流求时报这样刊登广而告之来挣钞了
他们中的许多人感觉生意不那么好做了，有名气的人依旧可以维持，但是一些人改行了，他们现媒人这一行当更好做了特别是从大宋向着流求岛去介绍，成功率高不说，收费可不低。
媒人在大宋境内不被收税，在流求岛也是如此而且他们现，媒人这项工作，似乎更受那里人的尊重
至少他们本来不喜欢的流求时报还高度赞扬了他们的行业，认为他们善莫大焉，能够帮助这个社会圆了一桩桩姻缘，本身就是一个功德。
相当多的牙人看了这样的报道心里也高兴，但是，并不能逃过他们同时给与的指责，因为流求时报上竟然出现了一则女子征婚的要求，那上面的条件要求还蛮高的他们竟然连这个行业的生意都要抢
太可气了
流求女子也太不要脸面了吧一点点也不知道避讳
这里又要插一段内容，一段极少被后世提及的内容。
这个民族在古代的大唐时期，有关的嫁娶虽奉行媒妁之言，但是事实上，却也不是一潭死水，世界第一份征婚启事便出自在那个时候。
在男女外表的寂寂之下，这个民族仍然能包藏着不可思议的浪漫，这些故事穿越时光仍光芒闪耀，不仅因情节离奇，更有文学方面的加分它们都少不得诗为媒。
诗在这个民族里是文学作品，也是日常生活交流之工具，只不过它的理解要相对难些，却恰恰能让文化水平相似的人能够相遇在一起。
正如一对青年男女若是现，他们真的能够共同阅读与喜爱一本非常有思想，但注定会沉寂很长时间的书时那种遇到相知时的兴奋无法用语言来表达。
诗正是这样，它能言志亦缘情，可以表达难以言述之状，还能作结缘之便。
最有名的是通过红叶题诗征婚。
这个和唐朝大诗人顾况有关他为人所知更多的还是因为他和诗人白居易之间的一个故事。
当年白居易十六岁时，拿着自己的诗作去京城长安应考。
考前，白居易将自己写好的赋得古原草送别诗，呈递给顾况看。
顾况看了诗歌作者署名后，笑道：“长安百物贵，白居大不易”
然而当他读到诗中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又惊又喜，道：“有句如此，居天下何难老夫前言戏之耳”
在顾况的赏识下，白居易中进士，从此名扬天下。此事亦传为美谈。
而在他年轻时，曾于东都洛阳与宫人以梧叶漂诗。